月份: 2006 年 2 月

老牧師的名字不時聽到別人提及，但是因爲沒有見過牧師本人，所以縱然知道有如許人卻沒有特意的把他放在心上，直到那天，有機會與老牧師同桌吃飯，他那氣定神閑的優雅風範，溫文的談吐，不疾不徐為上帝的見證，令到同桌的人都不能不馬上對他肅然起敬。

老牧師年輕時就奉獻了自己被 神使用，從神學院畢業後與師母兩人一直忠心耿耿從事事奉 神的工作；曾經因爲客觀環境的變動，牧師倆經歷了一串甚爲艱辛的磨練，在極其困苦的日子裏，在人眼看來已到絕境的時候，他們靠著上帝的力量與恩典，沒有向惡劣的環境屈服，沒有背叛愛他們、揀選他們的主，不折不撓、順服仰望，牧師與師母真正走過死蔭幽谷，經歷了 神的同在也終于領受了滿溢的福杯！

進入老年，牧師有感神學造就的重要，在人看是不可能的情況底下，牧師蒙 神啓示，帶著使命過五關斬六將，堅持地將一所甚具規模的神學院興辦起來，多年來為福音的工場培育了無數合乎上帝使用的工人；本著老吾老，以及人之老的心，牧師接著又興建了老人院，讓許許多多的老年人能夠在上帝的恩典下安享晚年，同時減輕了若干能力欠豐的爲人子女者的負擔。

老牧師畢生事主，路途坎坷，滄桑歷盡，雖然已屆風燭之年，但是腳步堅穩，思維清晰，每日所想所做的仍然不離以上帝的愛去愛護人、協助人、造就人；他自己清淡過日，無欲無求，只有迫切的、殷殷期望著別人能夠得到豐盛的生命。

酒店的服務生將我們的大小行李逐一搬進機場巴士的行李箱後，顯得有點累，我雖然高興有人幫忙，但是也覺得讓自己的輕鬆建築在他人的辛勞下而有點不安，所以給了他一點小費，只不過是聊表些許感謝之意；到了機場，司機下車找來行李推車後，又把行李一件件從車廂裏拿出來為我們曡放好在推車上，讓我們輕易的就能推進機場去，我高興之餘也給他一點小費，還是因爲心裏實在感激他的幫忙；同行的夥伴卻納悶的問：其他人都沒給，你爲什麽老是要給他們小費？

人應該彼此幫助、互相體恤，平常對著沉重的行李我都頭疼，更何況在扭傷了腰，舉步維艱的情況下，倘若沒有這些人的協助，我根本沒有辦法對付這些箱子！少許的付出，表示自己誠摯的謝意,肯定對方所做的，又同時能給對方帶來意外的欣喜，我認爲，不但值得更是應該的。

問：我不知道为什么，信主前我觉的自己很有主见，现在反尔什么都不敢做决定，老是前怕狼后怕虎的，总是怕做错事。也不敢做决定。还要求完美。又很想解决一件事情。思想里面总是在想啊想啊，很辛苦。
唐老师，我到底是怎么一回事啊！

答：人生縂有許多不同的階段，在不同時期裏對事情的看法、處理常有出入是正常的，畢竟我們不可能老是只停留在一種心態底下。有的時候，越是血氣方剛越有衝勁，相信你也聼過‘初生犢兒不畏虎’這句話；少年人一般都是天不怕地不怕，幹了再説，但隨著人生經驗的累積，理解到人際關係、事情的發展、社會的演變等等都不是單一直綫進行的時候，人的步伐也就自然而然的緩慢下來，事情來到免不了會加以審慎思考后方作決定，這其實是成長的表現，是保護自己關顧別人應有的應對，古語有云：慎之于前、勿悔之于后。

禱告是力量的泉源、是卸下心靈擔子的解決，因爲上帝應許我們：‘凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。’馬太福音11：28。
這是真的。

院子裏的樹木一棵棵長得都很蓬勃，蒼翠茂盛、開花結果，唯獨粗壯枇杷樹旁的無花果，種了多年仍然嬌小玲瓏、弱不禁風，每年僅結十幾個果實，卻縂在成熟前一一凋落，從來不得收成！

樹木不健康，土地欠肥沃以致成長受挫；神的兒女倘若欠缺悉心栽培，恐怕也難成爲 神合用的器皿。

基督教正式傳入中國，是在唐朝時期，根據「大秦景教流行中國碑」所載，景教曾在中國傳佈，並在唐朝時已在中國大為流行，且廣泛地被民間接納。
　　只可惜到了唐朝「武宗滅佛」時期，景教連同佛教一起被取諦。直至元朝統一中國時，也里可溫教(即信奉上帝的人)及天主教再度獲得傳入中國。但因信奉也里可溫教的並非漢人，又遇上中國人的祭祖問題，演變成為另一次嚴重的衝突，導致宗教被禁。
1601年利瑪竇到中國傳教，他採取了文化溫順適應策略，並對中國人的祭天、祭祀、祭祖制度均作了適度的調整，所以沒有引起任何的衝突與糾紛。可是，基督新教在1807年由馬禮遜傳入中國之前，就祭祖事件，教廷和傳教士與中國政府己經展開過多次不同立場的爭議，如歷史上著名的「禮儀之爭」等，足見當時雙方關係並不融洽。迄今，祭祖一事仍在很多信徒內心存在著極大的困惑和掙扎。

中國民間拜祭祖先的倫理概念，是受儒家思想的薰陶和影響，認為「祭祖」是至孝的行為，即「生之孝」的延續，深具「慎終追遠」的層次。從歷史文獻查考，卻不難發現後期祭祖已經結合了祭天地以及祭鬼神于一起，三者漸漸混合為一來拜祭。雖然祭袓概念仍以“孝”為本，但卻加入了迷信先人功德、風水墓穴能夠後嗣帶來庇蔭、財富等的迷信觀念。

進入二十世紀，隨著西方傳教士對在華宣教工作的檢討，中國民族主義的衝擊，以及中國本土領袖的冒昇，中國教會的發展也相應產生了重要的變化，值得一提的是呼籲中國教會確立一套既不違反基督教信仰，又能體現中國孝親精神的敬祖方法。儀式主義及創新的進路便成為二十世紀前期的主要回應方向。

聖經裏面最少有十個地方提到要孝敬父母，但聖經裏面也一再禁止我們拜偶像。因此我們必須在既有的信仰基礎上, 對死後的問題多作探討,使大家對死後(不能佑人,也不能害人)情況有正確的認識, 而不致產生恐懼和討好死人的行爲。不應以為聖經的觀念在社會上屬少數就以為不合潮流,因而急於和世俗迷信相結合；需重新了解傳統對偶象崇拜的觀念,使教會信徒在信仰上有更具體的共識,並以之來反省「拒絕偶像崇拜」在基督教在信仰上的真實涵義； 教會應多教導正確的來生觀,使人多看重今生生活的態度,了解在基督裏死去是多麼有盼望且有平安，尤其使人知道陰陽兩界互不相通的事實。
面對新的一個世紀，中國教會應將中國文化轉化為基督福音文化，面對新時代的轉變，我們需具有新的使命去將福音傳給更多的中國人。

（Thanks to P Kwan）

問：今天我快疯了，我很是生气，我无法与我妈相处，一天到晚就是不开心，黑口黑脸的，让整个家都没有一丝愉快！我受不了了，当这样的时候我总忍不住要开战，我又想起她在我小时候的教育都是打骂，到现在都快生命结束了，还是不化，我真是想离开这个家。我好讨厌这个家，没有让我快乐！没有让我感受到爱！我很痛苦！我发现自己潜意识里有她的影子，就是说有她的怪异脾性，对人对事都有影响。
我该怎么办？

答：要盡量讓自己平靜，這樣才能避免與母親正面的衝突，因爲一衝突不僅傷感情、雙方都不快樂，最主要是會給魔鬼乘機攻擊而得罪 神，小心。當不開心的局面發生時，走開去讓自己冷靜，心裏馬上禱告求 神與你同在、控制你的情緒與舌頭，只要雙方不正面接觸，就不會開戰。

母親只有一位，沒有選擇；學習去包容、去接受她吧，因爲縂會有‘子欲養而親不在’的一天的，所以，好好珍惜相聚的日子，盡量去盡爲人子女應盡的孝道，聖經新舊約裏面共有10處教導我們‘孝敬父母’，這是耶和華神所給我們的誡命，我們非遵守不可！

要相信，是上帝許可你才會成爲你父母的孩子，所以，不要埋怨，是好是壞， 神都知道的，祂自有計劃與美意于其中。

林家與我們份屬世交，所以我從小就有機會與明嫂接觸。

第一次見到明嫂時我不過是小不經事的黃毛丫頭，那時啥也不懂只是聽從大人的吩咐怯怯地叫了聲‘嫂嫂’然後就想掉頭跑，不料聽到明嫂溫柔的說：小姑，妳來玩了，過來吃糖吧。我怔了，半天緩不過來，從來只有被人直喊名字，被升為姑字輩還是第一次呢。

長大后對明嫂的認識也隨著加增，多年如一日，明嫂永遠是笑臉迎人，每次見面她總會高高興興的小姑前小姑後的招呼我。自從嫁入林家，明嫂一連生了六個孩子，林家是歷代經商的大家庭，上有翁姑，下有稚子，側有親戚，加上傭人、夥計，明嫂每天從睜開眼睛就要忙碌到深夜，除了業務來往不用她管，家裏事無大小都縂得經手，光是長輩們每天的飯菜、補品、夜宵，就足以讓她忙個馬不停蹄，但是忙歸忙，明嫂的溫柔半點沒受影響，每次看到她，儘管百事纏身，卻總是打扮得整整齊齊，禮禮貌貌、周周到到地周旋在客人中間，不會忘記以茶水、點心親切待客，讓人縂有賓至如歸之感。

明嫂最喜歡說的一句話是：我們是敬拜上帝的…。林家產業曾因客觀原因而一度全然崩潰，全家老少由於經濟失控的衝擊而經歷了極大的磨練，明嫂在最艱困的時候，依然全心全意倚靠上帝，克盡婦道相夫教子，她一直不卑不亢、逆來順受，安靜的領著家人等候上帝的旨意與時間，在貧病交逼的煎熬下，沒有抱怨、沒有背叛，只是堅信上帝的信實與慈愛，深信上帝沒有向他們掩臉不顧。

雨過天晴，經過幾近十年的坎坷，林家孩子都成家立業，明兄明嫂非但子孫滿堂，更是腰纏萬貫，兒女媳婿不是博士就是碩士，每週一次的家庭聚會，風雨無阻，三十多人濟濟一堂同頌主恩；林家兄嫂每年必囘家鄉興建禮拜堂，一間又一間，他們手持上帝的應許：‘萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。’玛拉基书3：10，而不停創其事業的高峰，不停將上帝滿滿的祝福，慷慨地與衆人分享。

明嫂雖已年逾古稀，仍為人媳卻也為人祖，但較年輕時更爲雍容華貴，除了口裏說的，她更以其溫柔謙卑的舉止來告訴別人：我們是敬拜上帝的…

明嫂，誠如箴言31：29說：才德的女子很多、惟獨你超過一切。她一生領受上帝盈溢的恩典，卻沒間斷地成爲無數人的祝福。