神無愧的工人

老牧師的名字不時聽到別人提及,但是因爲沒有見過牧師本人,所以縱然知道有如許人卻沒有特意的把他放在心上,直到那天,有機會與老牧師同桌吃飯,他那氣定神閑的優雅風範,溫文的談吐,不疾不徐為上帝的見證,令到同桌的人都不能不馬上對他肅然起敬。

老牧師年輕時就奉獻了自己被 神使用,從神學院畢業後與師母兩人一直忠心耿耿從事事奉 神的工作;曾經因爲客觀環境的變動,牧師倆經歷了一串甚爲艱辛的磨練,在極其困苦的日子裏,在人眼看來已到絕境的時候,他們靠著上帝的力量與恩典,沒有向惡劣的環境屈服,沒有背叛愛他們、揀選他們的主,不折不撓、順服仰望,牧師與師母真正走過死蔭幽谷,經歷了 神的同在也終于領受了滿溢的福杯!

進入老年,牧師有感神學造就的重要,在人看是不可能的情況底下,牧師蒙 神啓示,帶著使命過五關斬六將,堅持地將一所甚具規模的神學院興辦起來,多年來為福音的工場培育了無數合乎上帝使用的工人;本著老吾老,以及人之老的心,牧師接著又興建了老人院,讓許許多多的老年人能夠在上帝的恩典下安享晚年,同時減輕了若干能力欠豐的爲人子女者的負擔。

老牧師畢生事主,路途坎坷,滄桑歷盡,雖然已屆風燭之年,但是腳步堅穩,思維清晰,每日所想所做的仍然不離以上帝的愛去愛護人、協助人、造就人;他自己清淡過日,無欲無求,只有迫切的、殷殷期望著別人能夠得到豐盛的生命。

應該的

酒店的服務生將我們的大小行李逐一搬進機場巴士的行李箱後,顯得有點累,我雖然高興有人幫忙,但是也覺得讓自己的輕鬆建築在他人的辛勞下而有點不安,所以給了他一點小費,只不過是聊表些許感謝之意;到了機場,司機下車找來行李推車後,又把行李一件件從車廂裏拿出來為我們曡放好在推車上,讓我們輕易的就能推進機場去,我高興之餘也給他一點小費,還是因爲心裏實在感激他的幫忙;同行的夥伴卻納悶的問:其他人都沒給,你爲什麽老是要給他們小費?

人應該彼此幫助、互相體恤,平常對著沉重的行李我都頭疼,更何況在扭傷了腰,舉步維艱的情況下,倘若沒有這些人的協助,我根本沒有辦法對付這些箱子!少許的付出,表示自己誠摯的謝意,肯定對方所做的,又同時能給對方帶來意外的欣喜,我認爲,不但值得更是應該的。

Q & A 3

問:我不知道为什么,信主前我觉的自己很有主见,现在反尔什么都不敢做决定,老是前怕狼后怕虎的,总是怕做错事。也不敢做决定。还要求完美。又很想解决一件事情。思想里面总是在想啊想啊,很辛苦。
唐老师,我到底是怎么一回事啊!

答:人生縂有許多不同的階段,在不同時期裏對事情的看法、處理常有出入是正常的,畢竟我們不可能老是只停留在一種心態底下。有的時候,越是血氣方剛越有衝勁,相信你也聼過‘初生犢兒不畏虎’這句話;少年人一般都是天不怕地不怕,幹了再説,但隨著人生經驗的累積,理解到人際關係、事情的發展、社會的演變等等都不是單一直綫進行的時候,人的步伐也就自然而然的緩慢下來,事情來到免不了會加以審慎思考后方作決定,這其實是成長的表現,是保護自己關顧別人應有的應對,古語有云:慎之于前、勿悔之于后。

禱告是力量的泉源、是卸下心靈擔子的解決,因爲上帝應許我們:‘凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。’馬太福音11:28。
這是真的。

無花果樹

Figs 院子裏的樹木一棵棵長得都很蓬勃,蒼翠茂盛、開花結果,唯獨粗壯枇杷樹旁的無花果,種了多年仍然嬌小玲瓏、弱不禁風,每年僅結十幾個果實,卻縂在成熟前一一凋落,從來不得收成!

樹木不健康,土地欠肥沃以致成長受挫;神的兒女倘若欠缺悉心栽培,恐怕也難成爲 神合用的器皿。

祭祖

基督教正式傳入中國,是在唐朝時期,根據「大秦景教流行中國碑」所載,景教曾在中國傳佈,並在唐朝時已在中國大為流行,且廣泛地被民間接納。
  只可惜到了唐朝「武宗滅佛」時期,景教連同佛教一起被取諦。直至元朝統一中國時,也里可溫教(即信奉上帝的人)及天主教再度獲得傳入中國。但因信奉也里可溫教的並非漢人,又遇上中國人的祭祖問題,演變成為另一次嚴重的衝突,導致宗教被禁。
1601年利瑪竇到中國傳教,他採取了文化溫順適應策略,並對中國人的祭天、祭祀、祭祖制度均作了適度的調整,所以沒有引起任何的衝突與糾紛。可是,基督新教在1807年由馬禮遜傳入中國之前,就祭祖事件,教廷和傳教士與中國政府己經展開過多次不同立場的爭議,如歷史上著名的「禮儀之爭」等,足見當時雙方關係並不融洽。迄今,祭祖一事仍在很多信徒內心存在著極大的困惑和掙扎。

中國民間拜祭祖先的倫理概念,是受儒家思想的薰陶和影響,認為「祭祖」是至孝的行為,即「生之孝」的延續,深具「慎終追遠」的層次。從歷史文獻查考,卻不難發現後期祭祖已經結合了祭天地以及祭鬼神于一起,三者漸漸混合為一來拜祭。雖然祭袓概念仍以“孝”為本,但卻加入了迷信先人功德、風水墓穴能夠後嗣帶來庇蔭、財富等的迷信觀念。

進入二十世紀,隨著西方傳教士對在華宣教工作的檢討,中國民族主義的衝擊,以及中國本土領袖的冒昇,中國教會的發展也相應產生了重要的變化,值得一提的是呼籲中國教會確立一套既不違反基督教信仰,又能體現中國孝親精神的敬祖方法。儀式主義及創新的進路便成為二十世紀前期的主要回應方向。

聖經裏面最少有十個地方提到要孝敬父母,但聖經裏面也一再禁止我們拜偶像。因此我們必須在既有的信仰基礎上, 對死後的問題多作探討,使大家對死後(不能佑人,也不能害人)情況有正確的認識, 而不致產生恐懼和討好死人的行爲。不應以為聖經的觀念在社會上屬少數就以為不合潮流,因而急於和世俗迷信相結合;需重新了解傳統對偶象崇拜的觀念,使教會信徒在信仰上有更具體的共識,並以之來反省「拒絕偶像崇拜」在基督教在信仰上的真實涵義; 教會應多教導正確的來生觀,使人多看重今生生活的態度,了解在基督裏死去是多麼有盼望且有平安,尤其使人知道陰陽兩界互不相通的事實。
面對新的一個世紀,中國教會應將中國文化轉化為基督福音文化,面對新時代的轉變,我們需具有新的使命去將福音傳給更多的中國人。

(Thanks to P Kwan)

Q & A – 2

問:今天我快疯了,我很是生气,我无法与我妈相处,一天到晚就是不开心,黑口黑脸的,让整个家都没有一丝愉快!我受不了了,当这样的时候我总忍不住要开战,我又想起她在我小时候的教育都是打骂,到现在都快生命结束了,还是不化,我真是想离开这个家。我好讨厌这个家,没有让我快乐!没有让我感受到爱!我很痛苦!我发现自己潜意识里有她的影子,就是说有她的怪异脾性,对人对事都有影响。
我该怎么办?

答:要盡量讓自己平靜,這樣才能避免與母親正面的衝突,因爲一衝突不僅傷感情、雙方都不快樂,最主要是會給魔鬼乘機攻擊而得罪 神,小心。當不開心的局面發生時,走開去讓自己冷靜,心裏馬上禱告求 神與你同在、控制你的情緒與舌頭,只要雙方不正面接觸,就不會開戰。

母親只有一位,沒有選擇;學習去包容、去接受她吧,因爲縂會有‘子欲養而親不在’的一天的,所以,好好珍惜相聚的日子,盡量去盡爲人子女應盡的孝道,聖經新舊約裏面共有10處教導我們‘孝敬父母’,這是耶和華神所給我們的誡命,我們非遵守不可!

要相信,是上帝許可你才會成爲你父母的孩子,所以,不要埋怨,是好是壞, 神都知道的,祂自有計劃與美意于其中。

明嫂

林家與我們份屬世交,所以我從小就有機會與明嫂接觸。

第一次見到明嫂時我不過是小不經事的黃毛丫頭,那時啥也不懂只是聽從大人的吩咐怯怯地叫了聲‘嫂嫂’然後就想掉頭跑,不料聽到明嫂溫柔的說:小姑,妳來玩了,過來吃糖吧。我怔了,半天緩不過來,從來只有被人直喊名字,被升為姑字輩還是第一次呢。

長大后對明嫂的認識也隨著加增,多年如一日,明嫂永遠是笑臉迎人,每次見面她總會高高興興的小姑前小姑後的招呼我。自從嫁入林家,明嫂一連生了六個孩子,林家是歷代經商的大家庭,上有翁姑,下有稚子,側有親戚,加上傭人、夥計,明嫂每天從睜開眼睛就要忙碌到深夜,除了業務來往不用她管,家裏事無大小都縂得經手,光是長輩們每天的飯菜、補品、夜宵,就足以讓她忙個馬不停蹄,但是忙歸忙,明嫂的溫柔半點沒受影響,每次看到她,儘管百事纏身,卻總是打扮得整整齊齊,禮禮貌貌、周周到到地周旋在客人中間,不會忘記以茶水、點心親切待客,讓人縂有賓至如歸之感。

明嫂最喜歡說的一句話是:我們是敬拜上帝的…。林家產業曾因客觀原因而一度全然崩潰,全家老少由於經濟失控的衝擊而經歷了極大的磨練,明嫂在最艱困的時候,依然全心全意倚靠上帝,克盡婦道相夫教子,她一直不卑不亢、逆來順受,安靜的領著家人等候上帝的旨意與時間,在貧病交逼的煎熬下,沒有抱怨、沒有背叛,只是堅信上帝的信實與慈愛,深信上帝沒有向他們掩臉不顧。

雨過天晴,經過幾近十年的坎坷,林家孩子都成家立業,明兄明嫂非但子孫滿堂,更是腰纏萬貫,兒女媳婿不是博士就是碩士,每週一次的家庭聚會,風雨無阻,三十多人濟濟一堂同頌主恩;林家兄嫂每年必囘家鄉興建禮拜堂,一間又一間,他們手持上帝的應許:‘萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。’玛拉基书3:10,而不停創其事業的高峰,不停將上帝滿滿的祝福,慷慨地與衆人分享。

明嫂雖已年逾古稀,仍為人媳卻也為人祖,但較年輕時更爲雍容華貴,除了口裏說的,她更以其溫柔謙卑的舉止來告訴別人:我們是敬拜上帝的…

明嫂,誠如箴言31:29說:才德的女子很多、惟獨你超過一切。她一生領受上帝盈溢的恩典,卻沒間斷地成爲無數人的祝福。